酸甜苦辣。雜物箱

在基隆港邊，有一座小小的廟，常常逛街逛一逛不小心就錯過了，那就是基隆三大廟之一的護國城隍廟。

城隍信仰在中國的社會是很重要的一環，城跟隍本來指的是城牆跟護城河(正確來說是沒有水的護城河)，有保家衛國之意，後來就慢慢的神格化成一種信仰，通常分為官廟跟私廟，通常官廟是一些對國家社稷有功的人，死後被政府封於他任官處或是家鄉，成為官派城隍，而另一種是對地方有貢獻的人士，被當地人奉為城隍(像是霞海城隍廟)

由於這座廟建於清光緒十三年(西元1887年)，已經有128年的歷史了，這麼多年來雖然多有翻修，但一來在二次大戰中因城隍顯靈並沒有受到砲擊，二來也沒有大幅的擴建，所以相較於三大廟的另二間，門面是小了一點，不過也能從廟門口的石獅看到當年工藝之進步。

相傳基隆的城隍是曾任基隆廳通判的包容，因生前為官清正，積勞成疾卒於任內，死後遂成為城隍，並被稱為「護國城隍」。

一進大門後一回頭，就可以看到一個大算盤，他代表說世人要多做善事，諸惡不做，不然雖然逃的過一時，但是逃不過最後城隍爺的清算。

我來的這一天剛好遇到大整修，所以整屋子的鷹架不說，臨時搭的燈光把神像們弄的超難拍的，不過我還是拍了一些照片回來就是了。

首先來城隍廟中間的當然就是城隍爺本身囉！不知道是不是包容跟包青天包拯都是姓包，所以都一樣是黑臉呢？

另外就是每座城隍廟都會有的文武判官，由於城隍是掌管陰間的地方官，旗下就有許多各司其職的部屬，為其分擔地方大小事務。文、武判官是城隍爺重要的左右手，文判官手拿生死簿，記錄個人生平善惡功過，掌管人間壽數；而武判官則在判決後，負責執行懲處。

再來就是六司了，清代於縣衙內通常設有吏、戶、禮、兵、刑、工六房，以專其責。城隍爺既然是綜理陰陽兩界的地方官，因此城隍廟也跟一般縣衙一樣，設有各部會以協助城隍爺處理地方各項事務，其部會長官統稱為司爺。

↑獎善司

↑罰惡司

↑速報司

↑糾察司

↑延壽司

↑增祿司

另外在六司之上，還有一個陰陽司，就好像是秘書長一通幫城隍爺督察陰陽兩界。另外還有一個也是別於六司之外的，就是福德司了，猜測工作應該是負責接待之事。

↑陰陽司

除了六司之外，在城隍體系中還有六將，就像是捕快一樣， 六將爺主要是城隍爺的部將，此名詞在新竹以南較常見，大台北地區反而不常聽見。

↑馬面、牛頭應該是看的出來吧！

↑日、夜巡查

↑枷爺跟鎖爺

除了六將外，當然還有大家都比較熟知的范謝將軍囉！

有些地區的理論基礎上謝范將軍是排老大老二，因此稱大爺二爺，但在大台北地區的說法謝范是排第七第八，所以也有人稱他們是七爺八爺。

在一樓的後殿還有城隍夫人跟城隍太子

通過後殿，往二樓上去，就是武英殿，武英殿是聚樂社第一組所有

一上樓就會看到祭祀聚樂社先賢的地方，理論上這個比較像是陰廟的地方，建議如果你不是聚樂社的社員，這邊不要亂拜會比較好喔！

武英殿主要祭祀的是北管福祿派的西秦王，跟西皮派的田都元帥一樣，西秦王是誰也有很多個版本，有人說他是唐太宗、也有人說他是唐玄宗、或是有人說他是後唐莊宗，而其中以唐玄宗的說法最為臺灣戲曲界接受。因為唐玄宗喜愛戲曲，曾在宮中設置梨園，培養優伶，對戲曲很有貢獻。安史之亂時，玄宗避難秦、蜀之地，故稱「西秦王爺」。

在神桌上除了西秦王外，還有孚佑帝君(呂洞賓)跟關聖帝君。

↑西秦王座前的李元帥跟馮丞相

在雞籠中元祭之中，迎斗燈或放水燈的隊伍都得經過城隍廟祭拜西秦王爺，所以想了解基隆在地文化的你，下次來基隆的時候不要錯過來護國城隍廟走走喔！